脾胃虚痰湿体质症状,瘦人痰湿体质的症状
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痰湿体质的人通常不喜欢喝水。有的痰湿体质女性为了追求美容,每天也喝很多水的话,就会不舒服:
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腹胀、面部虚胖、手脚肿胀、体重增加、大便不畅等。 小便经常浑浊、起泡沫,常见于痰湿体质,偶尔一两天的则不能被判为痰湿体质。 无汗少汗的痰湿体质养生,应注意用各种方法把发汗功能给调动起来。如果汗湿的衣服放在洗衣机里一天不洗,味道就会很难闻,这说明汗不是清水,汗里边有很多代谢的废物。出汗其实是在排毒,如果人总不出汗,对人体的影响会很大。正常汗出,充分散热,内热火毒就少;也保证了一条重要的能量消耗途径的畅通。要知道,该出汗不出汗,停在体内就是温热火毒、痰湿废物。 痰湿体质有何表现?痰湿体质的人舌体胖大,舌苔偏厚。如果舌体胖大、舌苔偏厚,就不要再去和别人一样秋冬进补,越补舌苔越厚,越辛嚷湿越重,越补越胖,越补越和糖尿病有缘分。 痰湿体质的人常见经迟、经少、闭经。痰湿体质基础上的月经不调与肥胖混在一起是很难治的。 痰湿体质的人形体动作、情绪反应、说话速度显得缓慢迟钝,似乎连眨眼都比别人慢半拍。经常胸闷、头昏脑涨、头重、嗜睡,身体沉重,惰性较大。
化湿、燥湿与祛湿,利水、利尿与缩尿,化积、消积与消食的区别化湿,湿是身体里不正常的水液停聚状态,化湿就是化解体内不正常的水液停聚。 燥湿 中医祛湿法之一。运用苦燥的药物组方以祛除湿邪的治法。主要用于脾胃及肠道的湿盛之证。根据疾病寒热性质的不同,燥湿法可分为苦温燥湿与苦寒燥湿两类。苦温燥湿是用苦温而燥的药物组方以祛除寒湿病邪(或湿邪而不兼有热象)的治法。适用于湿邪或寒湿阻于中焦脾胃的证候。常用苍术、厚朴、陈皮、白豆蔻等药物组成方剂,代表方剂如平胃散等。苦寒燥湿是用苦寒而燥的药物组方以祛除湿热病邪的治法。适用于温热病证。常用黄连、黄芩、龙胆等药物组成方剂,代表方剂如龙胆泻肝汤等。燥湿法常与芳香化湿、健脾化湿等治法配合使用。 苦寒燥湿治疗学术语。指用苦寒药物祛除湿热病邪的方法。用于胃肠湿热所致腹痛腹胀,大便稀烂热臭,舌苔黄腻等症。常用黄连、黄芩、黄柏、枳壳、猪苓等药 祛湿在中医的药学理论中将具有化湿利水、通淋泄浊作用,治疗人体内湿邪致病的一类中草药,称为祛湿药。 祛湿剂作用:化湿利水,通淋泄浊 治证:水湿病证。 1、湿邪特点:重浊粘滞,易困气机,易伤阳气,向下,病程长,难愈。 2、与脏腑关系:肺主气,通调水道—调水在肺 脾主运化—制水在脾(诸湿肿满,皆属于脾) 肾主水—主水在肾 其次与膀胱三焦气化失常,水道不通有关。 3、治水湿大法:开鬼门,洁净腑、利小便。 4、水湿病证分类: 外湿: ①湿邪客于肌表(表证):头胀重痛,肢体沉重,恶寒发热,脉濡。见表证在解表剂中讨论,如九味羌活汤、败毒散等 ②风湿痹证:关节疼痛,肿胀,屈伸不利。 ③湿温初起证。 内湿: ①湿困脾胃证:脘腹胀满,食少呕吐,泄泻。 ②湿热郁结证:黄疸,泄泻,湿热淋浊。 ③寒湿内阻证:痰饮,水肿,痹证,脚气。 ④水湿内停证:蓄水,水肿,癃闭,淋浊,泄泻。 二、分类、适应证及代表方。 1、化湿和胃—芳香化湿,辟秽化浊 —中焦湿浊内阻证。 代表方:平胃散、藿香正气散。 2、清热祛湿—清热利湿,或清热燥湿。 — 湿热诸证 代表方:茵陈蒿汤、三仁汤、 八正散、甘露消毒丹 3、利水渗湿—通利小便,渗湿消肿。 —水肿、淋浊、癃闭等。 代表方:五苓散、猪苓汤。 4、温化水湿—痰饮、水肿等。 代表方:真武汤、实脾散。 5、祛风胜湿—风湿在表证、痹证。 代表方:独活寄生汤。 三、使用注意: 1、药多辛燥或渗泄,易于伤阴,故阴亏,体虚、孕妇应慎用。 2、常配伍理气药,使“气化湿亦化”。 3、要注意病因及涉及的脏腑灵活运用。利水渗湿 凡能渗利水湿、通利小便的药物叫利水渗湿药。是中药中的利尿药,但也不完全等于利尿药。 湿有两种含意,一是有形的水分在体内潴留,形成水肿,尤以下肢水肿明显者,宜用利水渗湿药消除水肿。二是痰饮,粘绸的液体为痰,如慢性支气管炎就有大量痰液积留,胃炎等会引起水分或分泌物在胃内积留,以及体腔内的异常液体(胸水、腹水等)都属于痰饮,可适当配合利水渗湿药治疗。 湿与热所致的各种湿热证如淋浊(泌尿系感染 target=_blank>泌尿系感染或结石)、湿热发黄、疮疡等也可用利水渗湿药治疗。 利水渗湿药忌用于阴亏洋少的病证,对脾虚水肿应以健脾为主,不宜强调利水。临床应用时,宜按病证选用药物,并适当配伍。利尿--利尿法之主要作用是力求排泄体内过多贮留的水湿,达到治病的目的。缩尿-治疗各种原因引起的尿频 尿崩 尿失禁。消食导滞,简称消导。是消除食滞,恢复脾胃运化功能的方法。多用于因饮食不节所致的食积停滞,症见胸脘痞满、腹胀时痛、嗳腐吞酸、呕恶厌食,或大便泄泻,舌苔厚腻而黄,脉滑。病名。积病与聚病的合称。见《灵枢·五变》。《难经·五十五难》:“病有积有聚,何以别之?然。积者,阴气也,聚者,阳气也,故阴沉而伏,阳浮而动。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚,故积者五藏所生,聚者六府所成也。积者阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处;聚者阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚。”积为脏病,聚为腑病,故有五积六聚之名。积聚与症瘕痃癖等证相类似。《圣济总录·积聚门》:“症瘕癖结者,积聚之异名也,症状不一,原其病本大略相似。”《医学入门》等以积聚为男子病,症瘕为女子病。又有以部位区分者。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃痞源流》:“痞癖见于胸膈间,是上焦之病;痃积聚滞见于腹内,是中焦之病;症瘕见于脐下,是下焦之病。”消--药力迅猛 化 药力稍缓
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