广东的民风民俗，广东疫情下过年的民俗

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　　路线：

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广州→四会→北岭→怀集→封开→德庆　　寻幽　　十里不同风、百里不同俗，说的正是广东，因为这里的民风民俗每一个地方都不尽相同。　　在广东向西偏北这一块土地上，虽属广府语系，但又与珠三角腹地人情迥异。这里保留了很多古风遗迹，连饮食也别具一格。星罗棋布的小城镇与不同形态的景点，沿着西江缀成一串珍珠。　　〔观玉四会〕　　▲起行前想起中国名歌《走西口》，我们此行也是走西口，只是我们是一次欢欣的“出逃”。“走西口”的最佳出路是从广园西路的广佛高速入口开始，也可以从芳村经“中山九路”南海黄岐开始西行。此行去的地点均属次发达地区，但公路交通相当理想。　　▲过了泌冲，高速公路上有指向肇庆的分岔，转右，接广三高速在三水下来，过马房大桥前行10公里向北边(右向)就是四会大道，一直可走至四会市，路况极好。这一段路全程68公里，路费是43元，需时仅50分钟。　　广东人有一个特别的钟爱，就是玉器。这个历史由来已久，难以探究，大体上与广东人历史上善经商、讲“意头”的风气有关。老一辈的广东男女都必佩玉，通常认为玉有避邪作用，而且一定是绚甸产的翡翠玉料所制。女年长者爱戴玉手镯或者玉佩；男子则以貔貅、三脚金蟾为尊，多系于裤头，据说貔貅有“辟邪”、三脚金蟾有“吸纳金钱”之意。于是在大过年的时候，上述几种造型饰物均会售罄。　　四会市内的玉器街逢节假日总是人头涌涌，作为一个民俗的看点或者节日购物的热点，笔者觉得足可以与花街相提并论。广东人基本上只认翡翠，当然也有其他质料如和田玉、玛瑙等，但就用于摆设多些，身上戴的必得用翡翠，以为那才温润并具有健体保平安功效。　　四会除玉可看的东西还是跟“古老”二字关联。邓村是一个客家人聚居的村落，位于市区西南边一条山重水复的山道深处，在当地问上年纪的人便知。邓村保留了最古老的造纸工艺，用沤过的竹子手工做成竹纸，整个过程使用了很多石碓石碾等古代先民们使用的工具，古风盎然，让人浑然忘世。　　到了四会不可不试的东西是茶油鸡，吃的地点必须在贞山。贞山六祖祠是供奉六祖惠能真身的千年古刹，附近多有乡间食肆，茶油鸡是鸡中上品，以茶籽油炸出香而不腻。　　〔肇春北岭〕　　▲▲从四会贞山出来，沿公路西向行车30分钟即可直达北岭山下。　　▲▲北岭雄距肇庆市北故名，从前是一个很荒凉的原始森林，深山密林中有一个开采了千百年的端砚矿，至今仍然运作。　　肇庆是旅游大市，因为得天独厚的地理环境，让鼎湖山、七星岩布于其中。此景人们均耳熟能详了，但北岭却不太为人所知。从北岭山下攀援而上，到处古藤昏鸦，落花流水，山上有一个盘王古庙，庙前空旷可远眺肇庆景色。若能攀至山顶，则可观砚石矿坑，好运的话，怀揣几块不成器的石料下山点缀客厅还是一种乐趣。　　肇庆城内有一段宋代古城墙，常被游人忽略，其实古城墙加上梅庵观梅，倒是旧式文人雅士情怀发泄之地。肇庆名特产颇多，裹蒸粽用肇庆特产冬叶包制，其大无比，最大的可供一家人饱餐。正宗的肇庆裹蒸粽用五花猪肉及去壳绿豆做馅，香糯软滑。　　端砚也是越大越好，会品茶者常会选用面积大的端砚作茶艺中的承托盘，既好用又有观赏价值――用电脑行文的时代，砚之一道异于书法亦是必然。　　〔温香怀集〕　　▲由肇庆北岭边上的禄步镇向北100公里，便是《卧虎藏龙》拍摄地广宁竹海。广东的竹子常年皆旺，绿浪下有一年到头取之不尽的竹笋。再继续往北走就是旅游热线广西贺州、桂林。　　▲不过我们就在粤桂边上停留，由广宁北上66公里，是以燕子闻名的怀集，路很好走。今年春节，那里有一大片浪漫的薰衣草。　　燕岩就位于桥头镇，距离怀集县城大约40多公里，虽然燕子节在夏季才有，但这里的山水资源丰富、民风淳厚，所以任何时候也不妨走走。春节虽不见掏燕窝实景，但吃燕窝却无分季节。　　原产地中海沿岸的薰衣草，这个春节来到亚热带的广东。在燕岩畔的“世外桃源”本就如陶渊明笔下所述：乘竹筏入，穿过长长的地下河，忽然豁然开朗，田庄农舍，竹林傲立，阡陌交通，鸡犬相闻，举目望去满眼青翠。而遍植薰衣草的“世外桃源”更显分外姹紫嫣红。如果薰衣草只有零星几朵，并不见得有多迷人。可当你面对的是一大片的时候，那漫漫茫茫、深浅有致、一望无际的紫，会不动声色将人包裹，置身其中，如沉醉温柔乡，乐不思归。　　〔钩沉封开〕　　▲由桥头镇向西南经水口、河儿口走仅50公里。　　▲这是一个与梧州接壤的神奇土地：封开。　　封开地区在近二三年被热炒为“岭南文化发祥地”，是耶非耶，可待史考定夺。史家云，今日之封开县及其相邻的梧州部分地区旧称“广信”，其地之东即广东，西面是广西，区域划分由此而来。　　封开有不少古村落，多数还没有开发，可供游客稽古钩沉的地方很多。封开古城坐落于江口镇北山之南，始建年代不详，现址是在明正统十四年(1450年)黄萧养乱，典史陈顺因旧址修筑。现仅存南门及东西城墙约400余米。南城门呈拱圆形，用红褐色砂岩石块砌成，城墙为青砖砌筑，厚四五米，侧面阳印“封川城砖”字样，值得一看。　　除了可以攀登“天下第一石”大斑石外，封开的山水亦颇有阳朔味道，恣情山水，一品江风，不亦宜乎？　　〔品味德庆〕　　▲由封开往东即肇庆方向，驱车30多公里。　　▲德庆县城即可到达。　　一说到德庆，稍有中药常识者即会联想起滋补名品何首乌，一种与人参相媲美的传奇植物。旅游者大抵不可能即食何首乌，但德庆杏花鸡却是鸡年首选。这种鸡据说以首乌饲喂，不知饕餮者吃出味道否？　　德庆之悦城龙母庙也是广东人“到此一游”的上选。龙母庙始建于秦汉，清代光绪三十一年集中两广技艺大师和能工巧匠，历时七年重建。它和广州陈家祠、佛山祖庙誉称为岭南古建筑的“三瑰宝”。如果是广式建筑爱好者，参观过陈家祠，一定得看看龙母庙，细心观察二者之间的异同，这才叫做文化寻根之旅。　　回程了，德庆西距广州约170公里，很快即上广肇高速，约2个半小时就回到广州了。　　▲车轮转向　　西江指引　　□因为肇庆地区是比较成熟的旅游地，路况好，住宿也方便，建议走到哪住到哪吃到哪，不必拘泥于特定的程式，这样才能享受自驾自游的轻松乐趣感。　　□整个行程约需时间3天，全程路桥费400余元，行程500公里左右。　　□到了封开之后，有奔驰欲望者还可略略过“界”到广西梧州一游，所花时间不多但可尝梧州众多美食。　　1　　11:35　　路线：广州→四会→北岭→怀集→封开→德庆　　寻幽　　十里不同风、百里不同俗，说的正是广东，因为这里的民风民俗每一个地方都不尽相同。　　在广东向西偏北这一块土地上，虽属广府语系，但又与珠三角腹地人情迥异。这里保留了很多古风遗迹，连饮食也别具一格。星罗棋布的小城镇与不同形态的景点，沿着西江缀成一串珍珠。　　〔观玉四会〕　　▲起行前想起中国名歌《走西口》，我们此行也是走西口，只是我们是一次欢欣的“出逃”。“走西口”的最佳出路是从广园西路的广佛高速入口开始，也可以从芳村经“中山九路”南海黄岐开始西行。此行去的地点均属次发达地区，但公路交通相当理想。　　▲过了泌冲，高速公路上有指向肇庆的分岔，转右，接广三高速在三水下来，过马房大桥前行10公里向北边(右向)就是四会大道，一直可走至四会市，路况极好。这一段路全程68公里，路费是43元，需时仅50分钟。　　广东人有一个特别的钟爱，就是玉器。这个历史由来已久，难以探究，大体上与广东人历史上善经商、讲“意头”的风气有关。老一辈的广东男女都必佩玉，通常认为玉有

从农村到城市，从没有多少文化的老人到受过高等教育的知识青年，“重男轻女”仍是一个普遍现象。“重男轻女”是一种封建思想，现在是新社会、新时期，国家一直在大力提倡“生儿生女一个样，女儿也是传后人”。可为什么“重男轻女”这种思想没有退出历史舞台，仍然在大行其道呢？除了观念没有转变过来以外，笔者认为主要还存在以下客观原因。 一：劳动的需要 中国是一个农业大国，农民仍是这个社会的主体，农业机械化因种种原因还未得到普及。而耕田、种地，挑担子等农活大都是重体力活，农民家庭中迫切需要能干重活的体力劳动者。由于男女性生理结构的不同，女性体力明显不如男性。生儿子比生女儿强，对需要强劳动力的农民来讲，这点不难理解。尤其是当父母的年老，不能再承担体力劳动时，能挑起家庭重活的儿子就是他们最强大的依靠。 二：妇女在社会和家庭中的地位仍明显低于男性 虽说现在实现了男女同工同酬，妇女的地位一再提高，并且制定了妇女权益保障法，可妇女真的就像某些人说的那样占了半边天吗？在提倡男女平等的今天，一个不容否认的事实是：男人仍是这个社会的主宰者。 从最高层的中央领导者到省、市级政府官员，再到基层单位的一把手，在这些当权者中，妇女占了几成？男人一直是主流，统治着社会。虽然妇女也占据了一些重要的位置，数量却是微乎其微，少得可怜。不信？你掰着手指数数，能数出几个女市长、女省长、国务院女领导？ 社会地位的低下直接决定了家庭地位的低下，在一再报道的家庭暴力中，常听说丈夫把妻子打得鼻青脸肿，而鲜闻妻子对丈夫拳脚相加。所以才有了维护妇女权益的妇联，而至今没有维护男人权益的男联。妇联的存在恰恰说明了妇女是一个需要保护的弱势群体。 如果不能实现国家的繁荣昌盛，实现农业普遍机械化，变农业大国为工业大国，如果不能从根本上提高妇女的地位，真正实现妇女占社会的半边天，光喊“生儿生女一个样，反对性别歧视”只能成为一种空号，无法彻底消除“重男轻女”这种思想。

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