西方思维和我们有什么区别，西方人的十种思维

今天小编为大家分享如何做菜好吃、菜谱大全、美食小吃、烹饪技巧、健康饮食等信息，教你做美味佳肴！

中国人和西方人的最大区别不是肤色和五官的不同，而是思维的不同，然后形成了方方面面的不同。不同的思维来自不同的神话，不同的崇拜，不同的世界观。

一、不同的神话，不同的文明

神话思维是远古最具概括功能的思维形式，在人类的发展史上，神话是人的感知、思维、情感的第一次完美的综合。不同民族的神话构成了不同的世界观，而且正是这种不同造成了西方人与东方人在思维方式上的重大差别，也遗传给了后代，成为形成中西方不同思维特点的重要成因。神话对一个民族思维方式的形成起到了十分重要的奠基作用，同时也为这个民族在迈进文明社会门槛时采取的发展模式指出了方向。

古希腊罗马人以及后继西方人普遍采取的是消灭异己、掠夺其他民族、整合为一元的社会发展模式。而华夏先民及其后人采取的是氏族、民族之间相互认同、相互宽容、和平共处、存异求同的多元社会发展模式，

在古希腊罗马神话中，诸神无不拥有丰富的个人情感，主神宙斯（朱比特）更有着异常强烈的七情六欲。他们强调个体的力量，尽量保留个体的特性，充分体现了西方思维特点。古希腊罗马神话中每个神都各司其职，木星朱比特（宙斯）作为主神，水星墨丘里是主管信差的，金星维纳斯主管主管爱情、婚姻和保护家庭，地球鄂尔斯主管大地，火星马尔斯主管战争，土星萨坦掌管农耕等等。

中国神话中的诸神没有各自的“生活”和“个性”，更没有象欧洲神话人物那样，有着和人一样的七情六欲。中国神话人物几乎都是万能的，盘古、女娲、伏羲、大禹本身就是氏族的首领，他们依靠的一般不是个人英雄主义，而是优秀的统帅才能，撇开他们的长相之外，我们很难从他们的事迹中发现他们个性上的区别。

二、西方崇拜“符号”（数-语言），中国强调“道”

西方文明的源头有二：

wWw.*

希腊哲学－数学传统和希伯来宗教－律法传统。希腊第一位大哲学家是发现勾股弦定理的大数学家毕达哥拉斯，他认为是“数创造了整个宇宙”，西方科学发展史就是一个数的发展史。数在西方自然科学中具有核心地位，培根说，科学就是测量，测量的依据就是数，没有数量化，就没有现代科学，现在大多数所谓科学的方法，就是一种量化法。量化的是科学的，不能量化的非科学的，即二分法。

在西方人文社会中，语言具有不可替代的作用，而且先于事物。希伯来智慧描绘的世界图式究竟如何。《旧约》第一篇《创世纪》开宗明义：“上帝说，要有光，于是就有了光……”上帝说出一个词，立刻就出现这个词的对象或曰对应物；上帝说出一切词，于是便有了一切物。先有词，后有物，就这么简单！必须指出，创世神话的思维方式就是创造或接受该创世神话的民族最基本的思维方式，借用海德格尔的表达法，创世神话就是思维的“基本原型”。

近代哲学之父笛卡尔的名言“我思故我在”，同样是思维先于存在的翻版。恩格斯认为“一切思维都是语言的思维。”马克思则说：“一种思维如果不能用数学来表达，就缺乏真理性。”

这种对语言的高度信任和崇拜，直接导致了西方人精神生活方面的告解传统、社会制度方面的法律传统以及知识艺术领域的辩论传统。

在西方人看来，语言就像上帝一样是全知全能的，世上根本不存在不能被语言以及数学精确表述的东西，更不能设想这种东西还能被人用“非语言”来进行思维。只可意会不可言传，对西方人来说是不可思议的。于是雅典“新娘”与希伯来“新郎”交拜天地，而且坐“床”有喜——产生了西方文化。

中国人对语言的“力量”根本不在乎，这正如一个西方人违背孝悌纲常也不会有太大的宗教性焦虑一样，因为这不是他们的文化核心。中国文明的源头也有二：代表长江流域荆楚文化的道家传统和代表黄河流域中原文化的儒家传统。道家思想创立者，同时也是中国的第一位大思想家老子在他的《道德经》中开篇就明确否定语言的终极表达功能：“道可道，非常道；名可名，非常名”。他也说明了世界先于语言即物先于词的“宇宙发生论”：“无名，天地之始；有名，万物之母。“无为无不为”、“大音希声”、“大辩若讷”… 所以老子说：“法令滋章，盗贼多有”；庄子说：“圣人不死，大盗不止。

儒家比道家更有过之而无不及，如：“敏于事慎于言”，“讷于言敏于行”、“巧言乱德”， “书不尽言，言不尽意”... 我们日常经常会说：只可意会不可言传 等等。

中国的创世神话是世界上独一无二的，几乎所有民族的创世神话都不同程度地强调了语言的重要性，只有中国的创世神话是“哑巴”或无声的创世，丝毫没有语言的因素。正是这种独特的思维方式导致了中华文明的长期领先于世界。也导致了今天我们以西方思维为标准时，会感到我们自身在诸多方面的不足，实则是“先天的”不同，也经常会对西方人和一些理论不那么容易理解。

三、西方的构成论和动力学 中国的整体论和生成学

西方人的自然观是构成论，认为宇宙及万物都是一架机器，是由无数零件构成的。科学一词，即“分科而学”也是构成论的表现。按西方这种构成论，万物的终极成因必定是一个能够构成万物而自身不被构成者，由此引导西方科学不断寻找某种不可再分的独立的“因子”。物质运动的终极成因必定是一个自身不动的推动者（Unmoved mover）——牛顿所谓上帝第一推动。西方近现代科学只问直接成因，物质运动的直接成因是力，进而为能量，再进而为某种“基本粒子”的交换，而最初始动力皆来自某种未知的“实体”。

西方经典科学以动力学为因果描述，这种动力学是以物物关系，零件与零件的关系为基础的；中华国学则以“生成学”为因果描述，这种“生成学”是以整体和关联为基础的。

中国人的自然观是整体论和生成论，世界不是既成的，而是生成的。根据《易传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶 ……。”或根据老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 都表明在中国传统宇宙论的视野中，宇宙和万事万物的生成被分为三大阶段：无 → 有 → 物，即“天下万物生于有，有生于无。”也就是说，万物生成不仅有一个从无到有的过程，而且有一个从隐到显的过程，这正是中华学术关注的重心。

中国的自然观是生成论，其终极成因必为生成万物而自身不被生成者，因此必追寻至生生不已的生命之源——道，而道即“无”。因为一切之“有”都是有限，“道”蕴涵无限生成之源，故必不可能为任何可界定之实体所定义。 中国人写文章喜欢巨大的题目，起名字喜欢伟大的名字，整体性的名字，看电视喜欢看国家大事，国际大事，也是这种思维方式上整体论的表现。

由于思维方式的不同，古希腊自然哲学遵循形式逻辑原则，西方科学有一种刨根究底,穷追不舍的精神，注重单个因素的作用；而中国科学一直把和谐统一作为最高境界，注重整体的完整一致，不强调个体的力量。这种差异使西方东方走向两个完全不同的方向。一种是自然哲学进一步理论化，形成严密的符号逻辑系统，并和严格的实验相接合,形成自然科学理论；另一种是进一步抽象概括，和道德观念相结合，形成远离自然科学的伦理哲学。结果,西方走上了第一条道路，而中国走上了第二条道路。理想的思维模式和发展模式，应是中西方的有机结合。

西方人与我们的思维方式不同的最大区别踉组成应用思维元素的语言语音和文字有极大关系，是能直接产生影响的内在因素。英语等许多语言是拼音文字，而我们是象形文字，这其中奥妙无穷。其次是文化风俗习惯神话的影响，不同文化的内涵将所掌握的知识应用到具体事物时都有侧重点和含蓄度，关注点的不同所表现在思维方式上就不同，用不同形式的思维方式来思维将导致不同的结果。世界各民族的思维方式都有其特殊性，有许多质的区别，是不一样的。有的注重逻辑性，有的注重推理，有的带有日常生活的习惯性，有的简单，有的复杂。最主是教育文化和价值观世界观影响的结果。

WWw.XuezuoCai.coM学做菜美食网,收录鲁菜、川菜、苏菜、粤菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜等菜系家常菜谱、西餐做法及各地美食小吃,美食攻略,早餐、午餐、晚餐食材选配做菜方法。